100000 รูป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 12 / 189

ประโยค-สาระฤๅนี้ นาม วินิจภา สมุจฺจาปาสิกา ญฺญานฏ ปฏิโมภ ภาค๎- หน้าที่ 623 ปรคฺปิติสดใส กินนาม ภวนิต ภวจีนนวเสน จินต์โต ปฏฺโท ปจเจกวญฺญาสุกล นิสสาย อุปมนนู อุปพลิวัตติ อฏฺฐิติ ลุนติ กาสสิโย มหา ธีณ นิ

เนื้อหานี้สำรวจสาระด้านวิริยาจิตใจในทางพุทธศาสนา พร้อมอธิบายถึงความสำคัญของการปฏิบัติวิธีการต่าง ๆ ที่สามารถทำให้จิตใจสงบและเข้าถึงระดับปัญญาที่สูงขึ้น การพัฒนาจิตใจด้วยการทำสมาธิและความมีสติทำให้ผู้ท

ประโยค(คฺด) - ปฐมสมเด็จพระกนิษฐา ภาค ๑ - หน้า ที่ 170 เริ่มเรื่องฃดูฑสังฆายา โดยสมเมั้นแล ภูษี ๒๖,๐๐๐ รูป ประชุมกันที่ภูมิม อาสนะของพระมหาอริญญะเถร เขาปักหน้าไปทางด้านทิศตะวัน ธรรมาสนะของพระมหาอริญญะ

ในหน้าที่ 170 ของหนังสือปฐมสมเด็จพระกนิษฐา ภาค ๑ เริ่มต้นด้วยการประชุมของพระมหาอริญญะเถรและภิกษุที่ตั้งใจศึกษาเล่าเรียน โดยพระมหาอริญญะอธิฐานเชิญผู้เข้าร่วม มารวมตัวกันในภูมิมพร้อมนั่งล้อมธรรมาสนะ ในข

ปะเภท(3) - ปฐมสนัขป่าสิมาแค่เปล ที่สัตว์ยังได้กินโดยมาก และที่สัตว์จะกินแล้วโดยมาก" มีวินิจฉัย ดังนี้:- [เรื่องพระวินัยธร ๒ รูป] ได้ยินว่า ที่เกาะคงพินิษัฏิวีป มีพระวินัยธร ๒ รูป เป็น พระเถระร่วมอาจาร

เรื่องราวเกี่ยวกับพระวินัยธร ๒ รูปที่เกาะคงพินิษัฏิวีป ซึ่งเป็นพระเถระร่วมอาจารย์กัน มีการพูดถึงความฉลาดของพระอุปติสสะเถรและการสืบตำแหน่งพระวินัยของพระมหาสมเถรและพระมหาปทุมเถร โดยเฉพาะการสืบตำแหน่งของ

ประโยค-ปฐมสมันต์บทสิกาเลปา ภาค ๓ - หน้าที่ ๙ เหล่านั้น หาได้แสดงด้วยความประสงค์ในการพรรณาถึงคุณแห่งความตายไม่ ก็แล ครั้นทรงแสดงแล้ว พระองค์ได้มีความดำริยิ่งนี้ว่า "ถ้าภิกษุทั้งหลาย จักพ้นเรือนร่างตลอ

บทความนี้กล่าวถึงพระผู้พระภาคเจ้าที่ทรงพรรณาถึงคุณแห่งความตายและการที่พระองค์มีความประสงค์ที่จะสอนภิกษุทั้งหลายให้พ้นจากความยึดติดกับเรือนร่างและกรรมวิบาก การฟังธรรมในเวลานั้นไม่มีประโยชน์หากไม่เกิดผล

ประโยค (จบ) - ปฐมมันดาปสาทิกาา ตอน ๓ - หน้า 89 ความประสงค์. เธอคิดอยู่ในใจว่า " เมื่อมนุษย์ถูกพระแทนแล้ว บิดาของเราก็จักหนีไป" ดังนี้แล้ว จึงยิงลูกศรไป, ลูกศรไม่พุ่งไปตามความประสงค์ กลับทำให้นิตตาย, เ

ในบทนี้ มีการนำเสนอความประสงค์ของตัวละครที่ต้องการยิงลูกศรตามความคิด แต่กลับเกิดเหตุการณ์ที่ไม่คาดคิด โดยมีการพูดถึงบทบาทของผู้สั่งและอนุศิษยธรรมในการต่อสู้ เพื่อให้เข้าใจหลักการสำคัญของการกระทำและผลท

ข้อสอบปัญหาชีวิตในวัยเรียน 1. รูปภาพตัวนี้เป็นรูปและการสอนในกลุ่มอะไร (ควรตอบ) ? ก. กิจกรรม ลักษณะการะ ข. กลุ่มเป้าหมาย ค. กลุ่ม เด็กละคร ง. กลุ่ม อาชีพการะ 2. รูปภาพนี้แสดงให้เห็นแล้วไม่ทำอะไร ? ก.

บทเรียนเกี่ยวกับการแก้ปัญหาในชีวิตประจำวันของนักเรียน โดยมีแบบทดสอบที่ท้าทายให้ผู้เรียนคิดวิเคราะห์ในกลุ่มต่างๆ เช่น กิจกรรม ลักษณะการะ และกลุ่มเป้าหมาย พร้อมคำถามที่เกี่ยวข้องกับรูปภาพที่จะช่วยให้เข้

สมุดบันทึกการสอบวันเร่งด่วน ๖๐ ๖๑ ๒๕๒๕-๒๕๖๓ ๑. รูปภาพนี้เป็นภาพของสัญลักษณ์อะไร? วงกลม วงสี่เหลี่ยม วงสามเหลี่ยม ? ก. สัญลักษณ์ วงกลม ข. สัญลักษณ์ วงสี่เหลี่ยม ค. สัญลักษณ์ วงสามเหลี่ยม ๓. กิจกรรม ส

สมุดบันทึกนี้ประกอบไปด้วยคำถามเกี่ยวกับสัญลักษณ์ต่างๆ รวมถึงกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์ภาพ ภายในเอกสารมีคำถามเกี่ยวกับรูปภาพ วงกลม วงสี่เหลี่ยม และวงสามเหลี่ยม รวมถึงคำถามที่ถามเกี่ยวกับลักษณะ

ประโยค - สารคดีปีนี้ นาม วินิจภา สมุนไพรสากก้า กุฉบับ (ฉบับ โด โภค) - หน้าที่ 80 ภิญญา รูป อนุตตา สมุนไพร อพาภาย สาวุติติ รุป สุต อนุตตตาย ทุกขวา วิญ วิญสิตา ฯ ฯ ฯ รูปล อาภรยาย สาวุตติ สมุนไพร อนุตตติ

สารคดีปีนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับสมุนไพรสากก้าโดยวิจัยและศึกษาจากข้อมูลและประสบการณ์ในด้านการใช้สมุนไพรในชีวิตประจำวัน จากการพัฒนาและการใช้จริงในชีวิต ผู้เขียน วินิจภา มีความตั้งใจเป็นอย่างยิ่งที่จะ

ประโยค - ตัดสนิปปาสัก actions อรรถภาพธเล่นหวามรร ค ตอน ๒ - หน้าที่ 242 ๓ รูป หรือ ๒ รูปนำบวรรคฉบับที่หนึ่งมา ตั้งคุณญัตติแล้ว ปวรณา, นี้ขอว่า ปวรณกรรมเป็นวรโดยธรรมทั้งหมด แต่ถ้าว่า ภิกษุ ๕ รูป

เนื้อหาเกี่ยวกับการปวรณาในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงรูปแบบต่างๆ ของการมอบวรณาในกลุ่มภิกษุ การตั้งคุณญัตติ และข้อปฏิบัติที่เกี่ยวข้อง เพื่อให้เกิดความสำเร็จในการทำกิจกรรมทางศาสนา ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสำ

ประโยค - พระธัมปิฏกฐูกูแปลง ภาค 6 - หน้า 84 ด้วยไม้เรียบที่ทำด้วยไม้สัก และไม้บาน เพื่อภิญ ๕๐๐ รูป, พวกภิญญูที่เหลืออำนังภายในองค์เวียน: ของรดับสั่งให้ทำเตวดัตร ๕๐๐ คัน, ชามประมาณ ๕๐๐ เชือก ถัก famou

ในหน้า 84 ของพระธัมปิฏกฐูกูแปลง ภาค 6 กล่าวถึงการเตรียมการสำหรับพิธีการด้วยเรือทองคำ โดยมีเจ้าหญิงและภิญญูหลายรูป ร่วมทำการประดับประดาอย่างงดงาม มีการสั่งทำเตวดัตรและเรือทองทั้งหมดเพื่อรองรับพิธีนี้ พ

ปรโโยค ๓ คำฉงพระบํา มปฏุรุก ยกศพทแปล ภาค ๕ หน้า ๙๓ อาอยู่ สนฺทาดิ เพื่ออันดำรงอยู่ด้วยดี ปริวตติวา เป็นไปเรื่อยแล้ว ปติ ล้มลงแล้ว ฯ สนฺทาดิ ค อ.พระศาด คณฺฑวา เสด็จไปแล้ว สนฺทิสิ สู่วิถีใกล้

บทความนี้กล่าวถึงจักรวาลและการดำรงชีวิตตามธรรมชาติ รวมถึงการตระหนักถึงความสำคัญของการมีสุขภาพดีในขอบเขตของพระพุทธศาสนา และวิธีการรักษาสุขภาพเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับชีวิตที่ยาวนาน ผู้อ่านจะได้เรียนรู้ถึง

แบบเรียนบาลีอานาจักรสมบูรณ์แบบ นามกิตติก ๑๐. ถ้าประสงค์จะให้เป็นบทฤทธิ์อาการ ให้ลง กายิตุ ปัจจัย คือ เหน, เหน, ถน, มาฏเปี มักัล การลงทา ฤทธิ์ การแปลง เหนินในอายุกฤทธิ์อาการ เมือง เหน. มาฏเปี ให้ลง อา

แบบเรียนบาลีนี้ถูกออกแบบมาเพื่อเสริมสร้างความรู้ในด้านบาลี โดยการให้เนื้อหาเกี่ยวกับการลงทา ฤทธิ์อาการ พร้อมทั้งแบบฝึกหัดในแต่ละบท ที่ช่วยฝึกฝนทักษะการอ่านและการเขียนในภาษาบาลี รวมทั้งการเรียนรู้คำศัพ

ประโยค - พระจัมปทิฏฐิถูกถามแปลภาค ๕ หน้า 35 [ผู้แปล้ภายในอนุโมทนากถา] ชายบันทึกผู้หนึ่งยืนอยู่ในที่ใกล้ ได้ฟังอนุโมทนากถานั้นแล้ว คือว่า " มันนี่ เราทำอย่างที่สมควรทั้ง ๒ อย่างก็เถิดนะ " เขา ถวายบังคม

ในบทนี้ กล่าวถึงเหตุการณ์ที่ชายบันทึกหนึ่งได้กราบทูลถวายภิกษาแด่พระศาสดา พร้อมคำนวณจำนวนภิกษุที่แต่ละคนจะถวาย โดยเชื่อมโยงกับการส่งเสริมความสามัคคีในสังคม เรื่องนี้สะท้อนถึงการปฏิบัติเพื่อทำบุญในพุทธศ

๒. ไม่มียื่ออาอาหารที่จะทำถวาย เพราะถ้ะฉะนั้นชื่ออาหาร หากไม่มีเมียก็ได้รับถวายให้ฉันได้ตามพระอนุยติปุถการ หรือเป็นอาหารประเภทเนื้อสัตว์ พระภิกษุจะรับรับกินแล้วฉันอร่อยอาหารชนิดนั้นผิดวินิฉัย เกิดโทษะ

ข้อความนี้เสนอแนวทางการถวายอาหารแก่พระภิกษุสงฆ์ โดยเน้นที่ข้อห้ามการถวายอาหารที่ไม่ถูกต้อง เช่น อาหารประเภทเนื้อสัตว์ที่ไม่ควรให้ นอกจากนี้ยังมีการกำหนดจำนวนพระภิกษุที่ควรได้รับถวายต่ำสุดที่ ๔ รูป และ

ยกขึ้นรักษาแขมป์ ส่วนลูกที่จะต้องสอบยกขึ้นพระบาสเพื่อสร้างประวัติศาสตร์ของโลก ก็ให้ทุ่มเทชีวิตจิตใจไปเพื่อการนี้ หลวงพ่ก็ได้ทราบข่าวซึ่งเป็นที่น่าปลื้มปิติยิ่ง ยอดจำนวนของผู้ที่สมัครใจสอบยกขึ้นบาส ใน

ในปีนี้มีจำนวนผู้สมัครใจสอบยกขึ้นพระบาสถึง ๑๕๐ รูป ซึ่งสามารถสร้างประวัติศาสตร์ให้กับวงการพระบาสได้ หากทุกคนผ่านการสอบสนามหลวงพ่อก็จะมีการประดิษฐานรายชื่อในมหาธรรมกายเจดีย์ เพื่อให้คนรุ่นหลังได้รับรู้

เข้าใจผิดตามผู้ไม่รู้ ที่เขาพยายามจะสื่อสนให้เรารู้สึกว่า เทพบเป็นเพศที่ด้อยด้อยโอกาส การบำเพ็ญสมณธรรม เป็นทั้งหมดของชีวิตสมณะ การมาบวชอยู่ร่วมกันแล้ว ถ้าไม่ได้บำเพ็ญสมณธรรม ฝึกใจให้หยุดให้นิ่ง เราก

การบำเพ็ญสมณธรรมเป็นหัวใจของชีวิตสมณะ ที่ช่วยให้จิตใจสงบและหยุดนิ่ง หากขาดการบำเพ็ญ สมณธรรมจะไม่เกิดความรู้สึกดีและทำให้จิตใจลดต่ำลง ในปีนี้มีพระภิญาสามเณรเข้าร่วมปฏิบัติธรรมกว่า 230 รูป ซึ่งทุกคนได้ฝ

กิเลสตระกูลนี้มันจะฟูขึ้นมา นี่เป็นเรื่องแปลกแต่ง จริง และก็คิดขึ้นทุกยุคทุกสมัย เพราะฉะนั้นการวัฏฐาฯจึงมีความจำเป็นอย่างยิ่ง ระหว่างที่ออกไปบำเพ็ญสมณธรรมตามปฏิบหา คำว่าอยู่ตามลำพังให้ระวังความคิด อยู

บทความนี้กล่าวถึงการบำเพ็ญสมณธรรมและความจำเป็นในการมีความรักและสามัคคีกันในหมู่พระภิกษุขณะอยู่จำพรรษา พร้อมตระหนักถึงความอันตรายของกามวิตก โดยมีการดำรงชีวิตอยู่ร่วมกันเป็นหมู่คณะขนาดใหญ่ ในปีนี้มีพระภ

14 ตุลาคม พ.ศ. 2551 ในสมัยพุทธกาล พระพุทธเจ้าให้นั่งหัตถบาส์ ก็เพื่อให้ได้ยืนทั่วถึงกัน สมัยก่อนมันไม่มีไฟ ไม่มีลำโพง เพราะฉะนั้นรูปไหนจะแหเหตุไม่ได้ว่า ไม่ได้ยิน แต่ความจริงสมัยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าฮั

การบวชในสมัยพุทธกาลมีความสำคัญในการสร้างความเข้าใจเกี่ยวกับศาสนาพุทธ ปีนี้จำนวนพระภิกษุสามเณรในหมู่คณะเราอยู่ที่ 2,298 รูป ซึ่งยังไม่เพียงพอต่อการเป็นหมื่น ๆ รูปเหมือนสมัยก่อน นอกจากนี้เรายังต้องรักษา

ลำดับพิธีกรรม ให้ผู้มาร่วม ๙๕๐ คน ที่นั่งประชุมราวๆจุดเดียวกันในสนามกีฬาเด่นกันพนัก จำนวนนักท่องเที่ยวบางท่านก็อาจไม่นั่ง แต่คนกลุ่มน้อยอาจจะอยู่ในชุดที่อยากเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมนี้ด้วยก็ได้ ซึ่งถื

บทบาทของผู้เข้าร่วมพิธีกรรมในสนามกีฬา โดยมีพระสงฆ์ 9 รูปเป็นเจ้าพิธี และกิจกรรมเช่นการทำสมาธิ, รำลึกถึงพระเกษมสมาธิ เมื่อเวลา 09.10 น. มีผู้เข้าร่วมประมาณ 950 คน รวมถึงพุทธศาสนิกชนที่นั่งใต้ต้นโพธิ์ ซ

จำนวน ๕๙๘ รูป ป.๖ จำนวน ๕๙๘ รูป และ ป.๘ จำนวน ๘ รูป พร้อมด้วยอุปัชฌาย์สมใจได้บรรจุศึกษา ๓ จำนวน ๘ ท่าน โดยมีพระเทพญาณมหามุนี (หลวงพ่อมนูโย) เจ้าอาวาสวัดพระธรรมกาย เป็นประธานในพิธี เมื่อวันที่ ๑๕ กรกฎา

ในวันที่ ๑๕ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๕๕ มีพิธีอุปสมบทพระภิกษุจากจำนวน ๕๙๘ รูป โดยมีพระเทพญาณมหามุนีเป็นประธาน. นอกจากนี้ยังมีพิธีปฏิสันทามพระภิษุอนาคตหลวงในวันที่ ๒๖ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๕๕ ที่วัดพระธรรมกาย จังหวัดปท